'అంటు' అనునది ఒకరి నుండి మరొకరికి వ్యాపించు దుర్గుణం
హైందవ ధర్మశాస్త్రాలలో విసృతంగా పేర్కొనబడిన ’అంటు’, అన్న పదానికి అర్దమేమిటో, ’ అస్పృశ్యులు ’, అంటరానివారు, ’అంటు’ కలిగించువారు, అంటుసోకటం, అంటుతొలగటం, ఈత్యాదిగా పేర్కొనబడిన ఈ పదాలు ఎన్నోప్రశ్నలకు దారితీసినా, నేటివరకూ శాస్త్రీయమైన, అర్దవంతమైన జవాబులు లభించలేదనే చెప్పాలి. హైందవధర్మంలో పేర్కొన్న వివరణలో నిమ్నజాతివారి నీచపు ఆహార అలవాట్లు, వారిలోని దుర్గుణాలు, వారి స్పర్శమాత్రంగానే ఇతరులకు సోకుతాయి, వారు సమీపించినా, వారితో సన్నిహితంగా మెలగినా, పవిత్ర భగవత్ సేవకు భంగం వాటిల్లుతుంది (యజ్ణ, యాగాదులు అపవిత్రం అవుతాయి) సృష్టిలోని సకల జీవజాలాలలో మానవ జన్మ అత్యున్నతమైనదిగా శాస్త్రాలు తెలుపుతున్నయి, హైందవధర్మ సూత్రాలు ముఖ్యంగా శక్తిని ఉపాసనచేయుట, ప్రకృతిని, పంచభూతాలను, సూర్యచంద్రులు, భూమ్యాకాశాలు, గాలి, నీరు ఈత్యాది సహజ వనరులే వివిధ శక్తి స్వరూపాలుగా, కొలవటం జరుగుతుంది. సృష్టిలో, సకలప్రాణులను, వృక్ష, జంతుజాలములకు జీవనాధారమై, సమంగా ఆవరించియున్న ఈ యావత్ శక్తికి ఏవిధమైన తారతమ్యములున్నట్టు కనబడదు. ఈ సృష్టిలోని శక్తిని భగవత్ స్వరూపంగా ఆరాధిస్తున్న సంధర్భంలో సక్షాత్తు ఆ భగవంతునిలోలేని తారతమ్యం, కొందరు మానవులలో విభిన్నంగా గొచరించడం, వేదార్దాన్ని తప్పుగా నిర్వచించటమేనన్నది సందేహంలేదు.
కారణమేమైనా, అస్పృశ్యతా దురాచారం భారతజాతీయ సమైక్యతకు తీరని నష్టం కలిగించగా. భారతీయ సమాజం బలహీనమై, దేశం దాస్యంలోనికి నెట్టివేయబడింది. నేడు స్వాతంత్ర్యం సిద్దించినా, సమాజంలో జాతీయ భావాలు పెంపొందలేదు. తిరిగి జాతి నిర్వీరమైపోయేందుకు సమయం ఆసన్నమైనది. అగ్రవర్ణ అధిపత్యాన్ని వదలుకోలేని కొందరు పెద్దలు, రాజ్యంగ హక్కుల సార్వజనీనతను ఆమోదించలేక, బడుగు బలహీనవర్గాలకు చెందిన మొదటితరం యువత చాల స్వల్ప సంఖ్యలో, ఇప్పుడిప్పుడే, ఉద్యోగాల్లో ప్రవేశిస్తూ, పౌరపాలన, నిర్వహణను అవగాహనచేసికొంటూ, అద్యయనం చేస్తూ, స్వచ్చమైన, స్థిరమైన అభిప్రాయములు కలిగి, అవినీతికి తావులేని స్వచ్చమైన సేవలు అందించేందుకు సన్నద్దమైన తరుణంలో, మొదటితరం వారైనందున తమలో సహజంగా అమాయకత్వాన్ని కలిగి ఉండటం. దీనిని అవకాశంగా తీసికొని, కొందరు అగ్రవర్ణ ధూర్త దళారిగాళ్ళు, సహకరించే నెపంతో, వీరితో సాన్నిహిత్యాన్ని నటిస్తూ, తమ పతనపాచికలు వీరిపై ప్రయోగిస్తూ వీరిని అవినీతి రొంపిలోనికి లాగుతున్నారు. ఈ అగ్రవర్ణ ధూర్తులు, బడుగువర్గాల భాగస్వామ్యాన్ని సహించలేక, పరిపాలనపై తమ పట్టును కోల్పోవు ప్రమాదాన్ని ఊహిస్తూ, దీపముండగానే ఇల్లు చక్కబేట్టుకోవాలన్న ఏకైక లక్ష్యంతో, తమ అస్థవ్యస్థ అస్త్రప్రయోగంలో భాగంగా, విధివిధానాల అమలులో అగోచర ఆటంకాలు సృష్టిస్తూ, అవినీతిని వ్యవస్థీకృతం చేయుచూ, అర్దరహితంగా పాతకధనాన్ని పెంచి పోషిస్తున్నారు. సమాజాన్ని అస్థవ్యస్థం చేయుటే ద్యేయంగా ముందుకు సాగుతున్న ఈ ధూర్తుల కుతంత్రమే ఈ అవినీతిరోగ క్రిములను పరివ్యాప్తిచేయు ప్రక్రియ. అవినీతి ’ఆంటు’. రోగాన్ని ప్రజల ప్రవృత్తిలోనికి ప్రవేశపెట్టుట, వారు లంచావతారం ఎత్తటం, ధూర్తగణం గుప్పిట్లో గుట్టుగా నలిగి, అపరాధభావం, అభద్రతా భావంతో, పిరికితనం పొడసూపి ధూర్తగణం చెప్పుచేతల్లో ఉండటం! ఒహొ, ఇది ఎంతటి దివ్యమైన ఎత్తుగడ! వీరిది ఎంతటి దుర్నీతి? భగవాన్ ఇది జాతికి ఎంతటి దౌర్భాగ్యదశ! .
హైందవధర్మ ప్రతినిధులుగా, తాము ప్రధమంగా సదాచార పరాయణులై, యువతకు ఆదర్శప్ర్రాయంగా నడచుకోంటూ, దిశానిర్దేశం చేయవలసిన పెద్దమనుషులు, కుతంత్రములతొ, నూతన సామాజికులలో అవినీతికర ప్రవృత్తిని పెంచి, అనైతిక జీవన విధానాన్ని, దుర్వ్యసనాలను అలవరచి, కుల మత భేదభావాలను ప్రోత్సహించి. వారు తమ వేలితో తమ కళ్ళ్నే పొడుచుకునేవిధంగా, వారిలో ఒకరిపై ఒకరికి విరోధభావాలను కలిగించి, ఒకరి వెనుక ఒకరు గోతులు తీసికొంటూ, ఒకరిపై ఒకరు కత్తులు నూరుతూ, ఒకరి పతనాన్ని ఒకరు కాంక్షిస్తూ, తమ జీవితాలను అస్థవ్యస్థం చేసికొంటూ, తెరవెనుక అగొచరంగా చేస్తున్న తమ అస్థవ్యస్థ అస్త్రప్రయోగాన్ని, కుతంత్రాన్ని ఎవరూ గుర్తించలేకపోతున్నారు. ఈ పరిస్థితులు నేడు నిరాశాజనకంగా రూపుదాల్చి, యువతలో జాతీయభావాలు, దేశభక్తీ, సేవాభావం, సమైక్యభావం, సమదృష్టి, అడుగంటిపోయి, స్వార్దపూరిత ధోరణులు, అర్దరహిత పోకడలకు ఆకర్షితులై, అటు యిటుకాని త్రిశంకుస్వర్గంలో విహరిస్తూ, ఉత్కృష్ఠపరంపరలకు పుట్టినిల్లైన భారతావని ముద్దుబిడ్డలమన్న విషయాన్ని పూర్తిగా విస్మరించినారు. దేశం అత్యంత క్లిష్ఠపరిస్థితిలో ఉన్నా ఎంతమాత్రం తమలో ప్రతిస్పందనలేక, జాతీయ భావాలు కలుగక, నిర్వీర్య, నిస్తేజ, నైరాశ్య స్థితిలో స్థంభించిపోయారు. వారిలో నైతిక సత్ప్రవర్తన కొరవడి, అనైతికత ఒరవడిలో కొట్టుకుపోతున్నారు. ప్రతివారిలో అపరాధభావం కలిగి ఉండటం, దుర్మార్గాలను ఎండగట్టే, ఎదిరించే నైతిక స్థైర్యం కొరవడటం, వారిలో పిరికితనం ఆవహించటం (guilty consiousness in every individual, so that, no one has the morality and courage to raise alarm against wrongdoers), ప్రతి వ్యక్తీలో అభద్రతాభావం ఏర్పడటం అనుమానాస్పద ఆలోచనా సరళి ఏర్పడి, సంకుచిత ధోరణి పొడచూపటం (insecure feeling among individuals, leading to mistrust and narrow outlook) , తమమద్య దూరాన్ని పెంచుకొని, అంతులేని అగాధంలోనికి జారిపోతున్నారు. ఈ పరిస్థితులకు తెరవెనుక సూత్రధారులైన ’ఉద్దండధూర్తగణం’, పెద్దమనుషులు, తమ పాచికలు పారినందుకు, తమ పబ్బంగడిచిపోతున్నందుకు వికృతమైన ఆనందాన్ని పొందుతున్నారు.
యావత్ ప్రపంచ ప్రజలలో వివక్షతాదృక్పధం అదృశ్యమైపోతున్నా, విశాల భావాలతో ముందుకు కదలుతున్నా, మానవాళి యావత్తూ ఒకరినొకరు అర్దంచేసికొనేదిశగా, సమదృష్ఠితో, సహకార భావంతో, ప్రగతిపధం వైపుగా పయనిస్తున్న ఈ నూతన యుగంలో, భారతీయ సమాజంలో, తద్విరుద్దంగా, తమలో ఇంకా భేదభావాలు విడనాడలేక, సంకుచిత మనస్కులై, అగ్రవర్ణ ఆధిపత్యాన్ని విడనాడలేక, తెరవెనుక అధికారాన్ని రుచిమరిగిన పెద్దలు, తిరిగి తెరవెనుక తంత్రాలతో, జాతిని అస్థవ్యస్థంచేస్తూ, ఒకవైపు విధివిధానాల అమలును ఆటంకపరుస్తూ, మరోవైపు యావత్ సమాజాన్ని అనైతికత రొచ్చులోనికి లాగి, తమ దుర్మార్గాన్ని వేలెత్తిచూపేందుకు ధైర్యంచేయలేని బలహీనతను, భీరుత్యాన్ని, భయాన్ని వ్యాపింపజేస్తున్నారు. ఇది, కుట్రపూరితం. ఇది, ప్రజాస్వామ్యం వెలిగిస్తున్న ప్రచండ కాంతిలో, తెరమరుగున జరుగు అగోచర నిశాచర పిశాచ పీడ! ఆ దగుల్బాజీ ధూర్తదొంగ మొహాల కార్యకలాపాలు ఏమిటి? దివాలాకోరు దిగుడుకళ్ళ దేభ్యంగాళ్ళు ఎక్కడ? వారి ఉనికి ఎక్కడ? వారి నైజం ఏమిటి? వారి చతురఅంగ సమర్దమర్దనా హస్తకళా నిపుణ గణ వారి నాకటం నాటకం ఎవరిపైగురి పెడతారు? వీరి పతనపాచికల ప్రయోగానికి బలిఅయ్యేదెవరు? వీరి పన్నాగాలకు పావులుగా పనిచేస్తున్న మొరటు, మూర్ఖ, మొద్దబ్బాయిలు ఎవరు? వీరి పతన ప్రతిభకు మెచ్చి, తమ దుగ్ద శరీరాన్ని యదేచ్చగా అప్పగిచ్చి, సుఖ భోగేచ్చను తీర్చు మాయనిమచ్చల మదపిచ్చ ఎవరు? ..............ఇంకాఉంది !
